Wiederholung

Mose 1 beginnt folgendermaßen:

Im Anfang schuf Gott Himmel und Erde. Die Erde aber war wüst und leer, und Finsternis war über der Tiefe; und der Geist Gottes schwebte über den Wassern. Und Gott sprach: Es werde Licht! Und es wurde Licht. Und Gott sah das Licht, dass es gut war; und Gott schied das Licht von der Finsternis. Und Gott nannte das Licht Tag, und die Finsternis nannte er Nacht. Und es wurde Abend und es wurde Morgen: ein Tag. Und Gott sprach: Es werde eine Wölbung mitten in den Wassern und es sei eine Scheidung zwischen den Wassern und den Wassern! Und Gott machte die Wölbung und schied die Wasser, die unterhalb der Wölbung von den Wassern, die oberhalb der Wölbung waren. Und es geschah so. Und Gott nannte die Wölbung Himmel. Und es wurde Abend, und es wurde Morgen: ein zweiter Tag. (1,1-8)

Es gibt viele Dinge, die uns an diesem Text auffallen könnten. Zunächst einmal möchte ich darauf hinweisen, dass der Text relativ kurz ist. Diese ersten acht Verse beschreiben immerhin die ersten beiden Schöpfungstage und bilden damit den Auftakt für das wichtigste Ereignis der Weltgeschichte! Diese acht Verse sind aber nur ganze zehn Zeilen Text auf dieser Seite. Und der hebräische Text ist noch kürzer. Der erste Schöpfungstag in den Versen 3-5 umfasst nur 31 Wörter. Der gesamte Schöpfungsbericht besteht aus weniger als 500 Wörtern. Das entspricht ungefähr einer Seite Text mit einfachem Zeilenabstand in einem Word Dokument. Es ist ein kurzer Text.

Durch diese Kürze fällt ein weiteres Merkmal dieses Textes noch mehr ins Auge, nämlich die Wiederholung von Wörtern und Formulierungen.

Und Gott sprach.
Und es wurde Abend und es wurde Morgen.
Gott nannte.
Himmel.
Erde.
Licht.
Finsternis.
Wasser.
Wölbung.

Und im weiteren Verlauf des Kapitels finden sich noch mehr Wiederholungen:

Gott sah.
Gott machte.
Samen.
Nach seiner/ihrer Art.
Vögel des Himmels.
Bäume.
Früchte.
Und es geschah so.

Im Schöpfungsbericht wimmelt es nur so vor Wiederholungen. Und nicht nur dort. Schau dir z.B. mal Daniel 3 an.

Völker, Nationen und Sprachen.
Der Klang des Horns, der Rohrpfeife, der Zither, der Harfe, der Laute und alle Arten von Musik.
Das goldene Bild, das der König Nebukadnezar aufgestellt hatte.

Oder Johannes 14.

Vater.
Sehen.
Erkennen.
Lieben.
Glauben.
Kommen.
Gehen.
Thomas/Philippus/Judas sprachen zu ihm.

Wenn wir genau hinschauen, stellen wir allerdings fest, dass Dinge oft nicht einfach nur wortwörtlich wiederholt werden, sondern dass es leichte Variationen gibt.

Sechs Mal heißt es in 1. Mose 1, dass Gott sah, dass etwas gut war. Aber in 1,31 lesen wir: „Und Gott sah an alles, was er gemacht hatte, und siehe, es war sehr gut.“
In 1. Mose 5 wird die Aussage „und x lebte, nachdem er y gezeugt hatte, y Jahre“ sieben Mal wiederholt. Doch in Vers 22 heißt es: „Und Henoch wandelte mit Gott, nachdem er Metuschelach gezeugt hatte, dreihundert Jahre.“
In 1. Samuel 4 wird die Bundeslade in den Versen 3, 4 und 5 als „Lade des Bundes des HERRN“ bezeichnet, aber in Vers 6 als „Lade des HERRN“ und in den Versen 11, 13, 17, 18, 19, 21 und 22 als „Lade Gottes“.

Ich könnte noch viele weitere Beispiele anführen, aber auch so dürfte klar sein, dass Wiederholung (mit Variation) eine wichtige Rolle in biblischen Texten spielt. Für uns ist das ungewohnt, weil uns beigebracht wird, Wiederholungen zu vermeiden – zumindest wortwörtliche Wiederholung von Wörtern oder Formulierungen. Stattdessen sollen wir ein Synonym verwenden oder Gedanken umformulieren.

In der Bibel ist es aber genau andersherum. Ganz bewusst wiederholen die biblischen Schreiber bestimmte Wörter oder Formulierungen in einem Text, um etwas deutlich zu machen. Oder sie wiederholen etwas, bauen dabei aber eine leichte Veränderung ein. Sie tun das nicht, weil es langweilig gewesen wäre das Gesagte wortwörtlich zu wiederholen, sondern weil sie durch die Veränderung, durch die Variation eine bestimmte Aussage machen möchten.

Wenn das stimmt, sollten wir sehr genau auf solche wortwörtlichen Wiederholungen und auf Wiederholungen mit Variation achten. Leider sind viele moderne Übersetzungen nicht sehr hilfreich, wenn es darum geht Wiederholungen zu erkennen. Weil vielen Übersetzern nicht bewusst ist, wie wichtig das sprachliche Mittel der Wiederholung für die biblischen Schreiber ist, benutzen sie oft verschiedene deutsche Worte, um ein bestimmtes hebräisches oder griechisches Wort zu übersetzen, das mehrmals in einem bestimmten Text vorkommt. Das bedeutet, dass im Deutschen die Wiederholung von Wörtern und Formulierungen nicht immer klar erkennbar ist.

Wir haben nun zwei Möglichkeiten:

die biblischen Sprachen (Hebräisch, Aramäisch, Griechisch) zu lernen oder, wenn das nicht möglich ist,
eine Übersetzung zu verwenden, die so nah wie möglich an den Originalsprachen dran ist.

Zugegeben, selbst die originalgetreusten Übersetzungen sind nicht immer konsequent, wenn es um die Wiederholung von Wörtern oder Formulierungen geht. Aber sie sind immer noch besser als andere, freiere Übersetzungen oder Übertragungen. Wortgetreue Übersetzungen sind z.B. die Elberfelder Bibel oder die Schlachter Bibel. Diese Übersetzungen mögen, gerade auf den ersten Blick, schwerer zu verstehen sein als freiere Übersetzungen oder Übertragungen wie die Hoffnung für Alle oder die Gute Nachricht Bibel. Aber man kann dort die Wiederholungen viel besser sehen.

Wenn ich also einen Text in der Bibel studiere, markiere ich immer gleich am Anfang die Wiederholungen mit Buntstiften. Für jedes Wort und jede Formulierung verwende ich eine andere Farbe. Ich ermutige dich, es mal auszuprobieren. Wenn du nicht in deiner Bibel herummalen möchtest, druck dir den Text einfach aus und markiere die Wiederholungen auf dem Blatt Papier. Wiederholungen anzustreichen hat mir sehr geholfen, die Bibel besser und tiefer zu verstehen. Das Prinzip der Wiederholung spielt sogar so eine wichtige Rolle in der Bibel, dass alle weiteren Merkmale des Textes, die ich in dieser Leseanleitung vorstellen möchte, in irgendeiner Form etwas damit zu tun haben.